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了解我们的“心”(二)

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大儒

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家園名仕-禪讓者家園名仕-心理學者

发表于 2015-3-13 23:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
浅谈各家说心

作者:乐子


关于“心”,从古到今,一直为人们所关注和探索,也形成了诸多学派,不同学派根据自身的研究方向和手段,会有不同的说法。
心,现代医学是指解剖学的心脏,并且认为脑才是人类意识的主体,随着脑科学研究不断的深入,对脑部各区各组织的诸多功能已经了如指掌,但是,我们始终无法知晓某个念头在哪个神经细胞产生,如何产生,意识,对于现代科学而言,始终还是一个迷,当然,这并阻碍人们了解和运用其功能。

中国传统医学有"心主神明",“心主血脉”一说,这是阐明心灵具有主宰精神和生理活动的功能。此心非解剖学的心,而是中医所言“藏象”中的“心象”,“藏象”是古人通过“返观内视”的手段,发现了“藏象”影响乃至支配着我们肉体和精神的方方面面,之后,总结归纳出各种规律,为疗愈身心疾病,创造和谐的身心状态提供了帮助。这种方式不同于现代科学,科学家们是借助诸如显微镜内窥镜等外物突破了人类肉眼的局限,拓展了人类的眼界,把人类认知的视野深入进“构建”现象的微妙之处,而“返观内视”则是通过人心本身具有的潜能来观察,同样,这种潜能也突破了肉眼的局限,使人类认知潜入了“能显现”现象的深幽之地。
道教从超凡脱俗的修炼角度,有识神和元神的说法。其中,《黄庭经》更是极其详尽的说明了身内诸神及其功能,这些和中医一样,都是通过“返观内视”发现的。
至于西方的心理学,在研究手段上,认知和行为学派,可能象现代医学,借助各种器械和量表来研究人心及其规律。
而佛洛依德的精神分析(包括后来的发展:客体关系,自体,主体间性……)、荣格的心理分析、人本和格式塔等各大流派,个人感觉更象东方古人的方式“返观内视”,强调“内觉察”。也许方向相似,也导致了发现的东西有点相似,比如佛洛依德结合地质学说和容易观察程度,把容易觉察到的意识流定义为意识,不易觉察的为前意识,难以觉察的为潜意识,这与道教的识神和元神的内涵虽然不同,但是其中也有不少的相交点。荣格提出的“集体潜意识”和潜意识中的诸多“子人格”,与《黄庭经》所指心中诸神也有不少相交点。
最后,不得不说一下佛教,佛教以破除我执,解脱轮回为目的,对心的体验和研究深度,可以说是空前绝后,极其精微的解释了心与大千世界的关系。这里就不详细论述了,后面我们再慢慢聊。

好好学修,天天享受
发表于 2015-3-15 23:12:36 | 显示全部楼层
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以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2015-3-16 00:28:48 | 显示全部楼层
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内阁侍读

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发表于 2015-3-16 08:40:18 | 显示全部楼层
学习中,建议制作成微信题材。
我们生命有能力去帮助那些弱势的时候,生命力会转化为成善,这种善能影响未来,成为好的风景的生命世界!
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内阁侍读

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发表于 2015-3-16 23:20:13 | 显示全部楼层
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发表于 2015-3-18 23:14:35 | 显示全部楼层
乐兄不愧是心理咨询师。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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内阁侍读

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发表于 2015-3-20 18:17:52 | 显示全部楼层
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今生今世,愿一生一世活在当下。
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大儒

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 楼主| 发表于 2015-3-26 11:07:20 | 显示全部楼层
三心两意 发表于 2015-3-16 08:40
学习中,建议制作成微信题材。

不错的建议,有空整理一下再弄上去。
好好学修,天天享受
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家園名仕-禪讓者家園名仕-心理學者

 楼主| 发表于 2015-3-26 11:07:52 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2015-3-18 23:14
乐兄不愧是心理咨询师。

好好学修,天天享受
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发表于 2015-3-26 11:14:43 | 显示全部楼层
以在身中之中,寻不在身中之中。
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