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楼主: 香山隐仙

《黄帝外经》 摘要

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内阁侍读

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 楼主| 发表于 2011-10-6 15:41:58 | 显示全部楼层
第九章《善养篇》
 
雷公问于岐伯曰:「春三月谓之发陈,夏三月谓之蕃秀,秋三月谓之容平,冬三月谓之闭藏,天师详载《四时调神大论》中。然谓调四时则病不生,不调四时则病必作。所谓四时者,调阴阳之时令乎?抑调人身阴阳之气乎?愿晰言之。」

岐伯曰:「明乎哉问也!调阴阳之气在人不在时也。春三月调木气也,调木气者顺肝气也;夏三月调火气也,调火气者顺心气也;秋三月调金气也,调金气者顺肺气也;冬三月调水气也,调水气者顺肾气也。肝气不顺,逆春气矣,少阳之病应之。心气不顺,逆夏气矣,太阳之病应之。肺气不顺,逆秋气矣,太阴之病应之。肾气不顺,逆冬气矣,少阴之病应之。四时之气可不调乎?调之实难,以阴阳之气不易调也,故人多病耳。」
雷公曰:「人既病矣,何法疗之?」

岐伯曰:「人以胃气为本,四时失调,致生疾病,仍调其胃气而已。胃调脾自调矣;脾调而肝、心、肺、肾、无不顺矣。」

雷公曰:「先时以养阴阳,又何可不讲乎?」

岐伯曰:「阳根于阴,阴根于阳;养阳则取之阴,养阴则取之阳也。以阳养阴,以阴养阳,贵养之于预也,何邪能干乎?闭目塞兑,内观心肾,养阳则漱津送入心也,养阴则漱津送入肾也,无它异法也。

雷公曰:「善。」

天老问曰:「阴阳不违背,而人无病。养阴阳之法,止调心肾乎?」

岐伯曰:「《内经》一书,皆养阴养阳之法也。」

天老曰:「阴阳之变迁不常,养阴养阳之法,又乌可执哉?」

岐伯曰:「公言何善乎!奇恒之病,必用奇恒之法疗之。预调心肾,养阴阳于无病之时也。然而病急不可缓,病缓不可急,亦视病如何耳!故不宜汗而不汗,所以养阳也;宜汗而汗之,亦所以养阳也。不宜下而不下,所以养阴也;宜下而下之,亦所以养阴也。岂养阳养阴,专尚补而不尚攻乎?用攻于补之中,正善于攻也。用补于攻之内,正善于补也。攻补兼施,养阳而不损于阴,养阴而不损于阳,庶几善于养阴阳者乎!」

天老曰:「善。」

陈士铎《外经微言》曰:「《善养》一篇,俱非泛然之论,不可轻用攻补。」
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发表于 2019-4-2 23:14:49 | 显示全部楼层
以在身中之中,寻不在身中之中。
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